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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    坏囝仔大小”,还肯让几位门下弟子来此就读。   (三)明圣法师   明圣法师是我所见过大德身边最伟大的侍者。她貌若童子,非常庄严,也很聪慧机伶,依她的资质条件,早就可以领众而分化一方了。但她无条件...

    释昭慧

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    ,把西域眼科医术介绍到中国。当时俗姓谢,法名陇上道人就于齐州西国胡僧门下学习眼科,并撰《天竺经论眼序》,强调“盖闻乾坤之道,唯人为贵,在身所重,唯眼为宝,以其所系,妙绝通神,语其六根,眼最称上。是以...

    何明栋

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  • 马一浮国学观及其特色

    分说四部,再加上儒道佛。着眼点与马先生不同故也。四部诚为图书分类法,但国学基本文献及经史子集各部内中之问题不稍了解,如何下学而上达?马先生之论甚为高明,但门下裁成则寡,我以为即与此总摄之教法有关。  ...

    龚鹏程

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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    孔门传授心法”。今年国庆节前,我应邀前往湖南长沙参加一位大和尚的升座仪式,在众多前来观礼的宾客中有一位号称香港最顶尖的风水大师,他身边跟着一个徒弟,年过五十,在他门下学习已有八年了,估摸着此人在这几年也...

    冯学成

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    不动安如山地在三江口静静坐了371年。有一天他突然听到身后不远的地方又响起了斧凿声。他回头看了看,知道那里是大足宝顶山--四川汉传密宗柳本尊的门下南宋一代名僧赵智凤又在开窟造像。对未来的一切了如指掌的...

    不详

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  • 贵州佛教——文学艺术

    ,适值皇清丙寅年南吕望壬寅时,跏趺顾诸门人示书偈曰:“六十三秋已,飘然选到家。徒无佛法碍,继祖渡芦花。”眎揖而寂。夫诸涕,梁木已摧,餐听法言,无不咨询。在世六十有三,僧腊二十有七。门下家徒寂支 ,...

    不详

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

      慧远是中国早期佛教史上的一个大师   慧远是中国早期佛教史上的一个大师。他的一生大体上可以分为三个阶段。第一阶段,是学习中国传统学术的时期,他在学习儒学之余,也探讨玄学,为以后接受佛教思想作好准备。具体时间,可以订为晋成帝咸和九年(334)至穆帝永和九年(353)之间。第二阶段,是在道安门下,学习道安的般若学、禅观和佛教仪规的时期。时间从永和十年(354)到孝武帝太元三年(378...

    不详

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    江陵辛寺,常愿生安养,瞻视弥陀。(40)竺道祖为远公弟子,在庐山居止七年,事见同书卷六《道祖传》,则昙鉴为远公之法孙也。   丙、衡湘地区   《高僧传》卷六《法安传》载,法安是远公门下善戒行,讲说...

    刘长东

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    廿一日   13. 中书令阙 中书侍郎兼吏部尚书平章事臣崔龟从当奉 中书舍人臣崔瑶行   14. 奉 敕如右。牒到奉行。 大中五年五月 日   15. 侍中阙 右仆射兼门下侍郎...

    杨宝玉

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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    迫切需要的是加强中央集权。为此,他制定了新的法律制度,把京畿的官署和地方的衙门结合成强有力的由中央控制的官僚机器。为了强化中央政府的机构,隋文帝对官制进行了改革,设立了尚书、门下、内史三省,作为最高...

    赵馥洁

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